Σοβαρές ὁ Τρώς

Works and Days


(no subject)
me1
sir_hector
клановые\родовые принципы (адаты) - основа человеческих отношений, у нас так. взаимно поддерживая каждого внутри клана, до остальных людей или государств нет мысли. печалит, что многие бедствует и гибнут, хочется улучшить мир? так не уподобься их злу, будь праведен. а защищать чужие интересы, что строить чужой дом, разрушая собственный. твое -- укреплять себя и своих братий, и отсекать от братства врагов. среди чужеродцев не ассимилироваться, но чувствовать себя странником и пришельцем. правда, добродетель может и бывшего чужака сделать близким, но злой и нечестивый враг разве ж имеет права или ценность наравне с друзьями?
"слезинка ребёнка не стоит чего-то там" "пожертвовал собой для других" - теоретизируют безадатные мыслители, не уточняя, чей ребёнок и кто "другие", твоего они рода или нет. a у нас иначе: для себя самого ты дороже всего (если ты не счел себя навозом для удобрения чужого поля, конечно), и любой из моего клана, пусть хоть пес или кот, дороже детей остального мира.
если отец не вручил тебе оружие, говоря: не посрами же меня и наш род,
то ты еще не человек, а неготовый зародыш, потому или кайся и проси Бога избавить тебя от такого проклятия и сформировать человеком, или будешь жить безродным неожившим опарышем (и наверно верить получить специальный опарышный рай за гробом).

пасхальный подарок
me1
sir_hector



upd. что еще думаю: от кур однако было бы больше пользы, пасхальные яйца и все такое, скорлупу от пасхальных яиц размолоть в кофемролке, смешать с кураре, подсыпать в обувь или носки субъекту, которого нужно отравить, аще ради прикола токмо, интересно бо посмотреть, чего получится - зане по форме православно

о совках (σωυκοί, სოვკი, ՍՕՎԿԻ, ساوقياة)
me1
sir_hector
В. Ключевский:
Русская равнина и ее почвенное строение, речная сеть и междуречье, лес и степь, река и бескрайнее поле, овраги и летучие пески - все это формировало и мировоззрение русского народа, и тип преимущественной хозяйственной деятельности, и характер земледелия, и тип государственности.

Обычно русский человек о своих предках ничего не знает, кроме того, что они жили в деревянных избушках

и были крепостными рабами или пролетариатом.
Где, в какой губернии, что на месте дома теперь, (если только дом сохранился и можно распознать что это их дом), он не знает. И понятия такого, как родовое имущество у него нет.

А в западной Европе сохранились многие представители аристократии, и часто имеют родовой замок. Правда в наше время замки нередко превращают в музеи или отели для туристов. А в средние века феодалы и чернь были как два разных народа, но теперь все  массы однородны - это везде, в Европе, Новом Свете, России.
Это, условно говоря, "жители равнин", построившие большие города, с улицами, многоквартирными домами, заводами и всем необходимым для жизни.

А у другого предки кочевники, принципиально не имеющие недвижимого имущества. Это жители степей (или пустынь, "сыны пустыни"). Есть еще жители приморья, рек и озер, чья жизнь связана с водным промыслом (как апостолы, например). В современном мире они интегрируются в равнинное общество, по мере общего роста населения, развития транспорта, строительства дорог и городов.

А совсем иное, когда родина в каменном доме с башней в горах (а самые высокоживущие православные народы - сваны, осетины, мохевцы, хевсуры, мтиулы, пшавы, тушины, бацбийцы)

Не только поджечь, но захватить, купить, арендовать невозможно, это родовое имение, построенное почти тысячу лет назад, в традиции уходяшей глубь веков. Давиду это вполне понятно: "Столп крепости от лица вражия" (Пс. 60.4), "В столпописание", т.е. надпись на башне (Пс. 55.1).
Еще забыл: Симеон Столпник, оба причем Ст. и Мл., Даниил Столпник и др., они вот в таких башнях и жили по многу лет безысходно (через "ы" пишется для русскоговорящих объясняю), у Серафима Саровского башни не было, хотя он был купчина наверно 1-ой гильдии.
И равнинная культура в горы проникает с трудом (если только горцев не выгнать жить на равнине), поэтому за внешним нередко сохраняется и содержание -- так и живут, как сотни лет назад, кланами, родовым строем, где все равны. Это жители гор.

И жизнь в разных домах отражает различия менталитета, передаваемого от предков. Это, конечно, не личные качества,
но стартовые условия, способствующие формированию совершенно разных мировоззрений.
Стоит в горах одинокая башня. Ни ограды, ни надписи. Однако все знают, чьей семьи она.
Прийти и поселиться в ней, даже войти посмотреть без воли хозяев недопустимо. А залезть внутрь и устроить пикник с пьянкой, или разрисовать графитти, или просто отколоть камушек из кладки -- немыслимое преступление.

Одному естественно думать: "Во всех моих делах я буду доблестным, чтобы не бесчестить славу моего рода". -- А другой: "Я ищу, но пока не нашел точного пониманию общих человеческих ценностей".
Одним естественно жить по традициям своего клана, а другим - подчиняться издаваемым законам для общества.
Один сам себе судья и не нуждается в указаниях (ибо иначе как прожить в горах?), другой не мыслит себя без сравнения с остальными, чрез что зависит его настроение, отражаемое в таком понятии как самооценка.
Один не понимает ценности, ради которых живут в городах, а другой этим живет и требует блага цивилизации - телевизор, телефон, интернет, почта, банк, водопровод, электричество и, конечно, унитаз, а при отсутствии сответсвующих товаров и услуг он впадает в отчаяние.
Впрочем без унитаза тяжело жить всем, унитаз это выдающeеся достижение культуры и прогресса.

И у одних культура сформировалась давно и остается пока неизменной даже во время научно-технического прогресса последних 100-200 лет,
а другие идут в ногу со временем и уверены, что все должны жить и иметь те же прогрессивные ценности, и как они понимать искусство, философию, смысл жизни.
Они и учать, проповедают, вещают -- одни делают культурные ценности, другие объясняют массам почему это ценности и как их должно понимать. А кто мыслит не так, тот дикарь и враг человечества. И даже чтобы стать святым, нужно быть как они.

p.s. А ведь культура "каменных домов и башен" существует со времен Сима и Яфета, притом изначально локализована вблизи гор,
а при росте населения и смешения гор с равнинами, сейчас почти везде в мире сошла на нет.
В Европе -- века с 18 (и теперь феоды и замки не более чем декорации, продаются кому угодно, и любой человек совершенно чуждый традиции может приобретать за деньги). А в Северной Америке и Австралии (у колонистов) и вовсе такого понятия уже не возникло.
В Исламском мире -- в процессе средневековой экспансии, а также в результате технического прогресса в последние столетия. У евреев -- при рассеянии после войн с римлянами в 1-2 в. н.э. (исключение - горские евреи, до сих пор сохранившие свой древний характер)
В России, как и в странах третьего мира (Латинская Америка, Африка, Индия, Китай), -- "укрепленые города и высокие башни" (прор. Софония) имели значение разве что в самые древние времена.

ჩტივო დლია მენია
me1
sir_hector
перечитал про сущность и энергии
http://www.vehi.net/vlossky/04.html

еще чтение толкований св. Писания наполняет мысли, так что целый день не бывает скучно

еще заучивание пассажей из разных премудрых выражений

раньше эпизоды из Достопамятных сказаний нравились, но теперь почти никак, зато псалмы заинтересовали благодаря Зигабенскому толкованию (а вот как иные поют многие псалмы без толкования не понимаю, неужели не скучно?)



P.S. А еще пробуждает чувства чтиво про всякие нелепости. Например, вот мегаблагодатные бабушки батюшки:
— Отец Константин, вы росли в неверующей семье?
— Да, в обычной советской семье, к тому же неполной — отец ушел, когда мне 10 лет было, воспитывали меня мама и бабушка
.
...
Можно сказать, у меня не было бабушки...
И если ты сделал что-то хорошее на этой земле, чем-то добрым отличился среди родственников и сверстников- первой об этом тоже должна узнать от тебя твоя бабушка, твой земной Ангел-хранитель.
Что ж, Господь не без милости. В моей жизни появилась и такая бабушка, точное воплощение моего детского идеала. Это была Елизавета Александровна. «Моей» бабушкой она стала через свою внучку, мою жену
.
...
бабушка отворила дверь и сказала: "Морковку чистить!" Я вскочил на ноги, сказал: "Бабушка, разве ты не видишь, что я молился?" Она ответила: "Я думала, что молиться — это значит быть в общении с Богом и учиться любить. Вот морковка и нож".... мама, бабушка и я
в этом интервью популярный епископ употребил слово "бабушка" аж 37 раз!

Словом не только мамы лечат им мозги, но и бабушки
http://www.pravoslavie.ru/smi/55554.htm
http://www.foma.ru/babushka.html
...
В нашей семье, в которой я вырос, все сделала мама. Отец Владимир говорил моему отцу: «Вот даст тебе Бог жену, и она поведет тебя вот так — и он взял моего отца за руку и повел вокруг аналоя — в Царствие Небесное. Ты вот думаешь, что это ты идешь? Нет, это она тебя ведет туда». И по маминому настоянию, по маминому подкреплению, хотя ему еще в тюрьме было предсказано священническое служение, мой отец пошел в 49 лет в семинарию. Вот такой живой пример показывает, что в жизни очень важна женская половина...
...
Хотя, безусловно, и мальчики, особенно те из них, которым привиты христианские начала, могут быть сравнимы с ангелами, но к ним как-то быстрее прилепляется грубоватость, порывистость, судорожность, их души усваивают много всего наносного, что скрывает и скрадывает несколько эту любезную ангелам чистоту. А женское естество самой своею мягкостью, красотой, природными добродетелями заставляет думать о мире горнем, да и ангелы изображаются так, как женщины ходить должны...
(А как же ангел боролся с Иаковом? Как сами св. жены говорят: "Я женщина по телу а не по уму"?).
...
Мама всегда говорила... Вот такая была моя мама... Мама была очень хорошей... У мамы всю жизнь было огромное желание... всем говорю: слушайтесь своих мам, даже тогда, когда вам кажется, что они не правы, все равно слушайтесь.
...
Мы страдаем от отсутствия хороших бабушек! Бабушка — незаменимый человек!
рожайте второго ребёнка. Вы начнёте жить аскетичнее, у вас останется меньше времени на себя...
пока у вас один ребёнок, вы не сможете его правильно воспитать. Ему не с кем делиться, не за кого переживать, некого защищать. Он не несёт коллективную ответственность, например, за порядок в общей комнате.
.

И вот эти несчастные дегенераты, жертвы женского воспитания, поучают нас пути ко спасению! Пародия какая-то. Хотя кто заметит? Аудитория сама из того же теста.
И даже самых мудрых разводят как лохов - ссылаясь на труды Маркса православие, любая глупость сойдет за благодать.

coветско-православная мистика
me1
sir_hector
Что можно быть святым, не приобщившись св. Духа -- до такой явной формулировки православные совки еще не дошли,
зато обычно уверены и внушают в проповедях, что, не наделяя силой, не давая способности на доблестные деяния добродетели, Бог все-равно пребывает с верующими.
Ярчайшим примером служат христиане-сергиане, пошедшие на сотрудничество с коммунистическим режимом, однако с ними был Бог (как утверждают они сами и их последователи).
upd. Еще типичный пример из Совдепии 70-80: религиозно-философский "семинар" на дому, а еще лучше в купе поезда всю ночь "духовная" беседа, все просвещаются умными мыслями, но никто не способен на элементарный деятельный мини-подвиг -- лечь рано спать и поутру философствовать (не говоря уже об усмирении соседей алкашей-дебоширов).

А раз так, то и всем остальным улучить жребий спасающихся запросто можно, убегая подвигов, оставаясь слабыми, глупыми, недобродетельными, ни в чем не преуспевая, водясь животными инстинктами, не восстановив свою человеческую природу в ее первозданный вид.

И тут важный момент -- именно оставаться во власти животных инстинктов, притом не столько грубо-плотских (как обжорство, похоть и т.п.), сколько душевных, как то -- притеснять слабых и робеть перед сильными, лгать но считать что поступил правильно, гадить ближнему просто ради удовольствия, обвинять других а самому выглядеть перед другими хорошим, чувствовать себя благодетелем и чтобы благодарили, негодовать на "неправильных" ближних, указывать и поучать других, сравнивать себя с другими и ощущать свою значительность и одновременно быть как все, всегда во всем иметь для себя оправдание и т.д.
Не выглядя явным пороком, эти "общечеловеческие" качества запросто уживается с православностью, даже несмотря на посты, молитвы, поездки по мощам и монастырям и т.д.
Мистическая ментальность масс, по Г. Лебону.

Впрочем, доказательством божественного присутствия у них служат не совершающиеся добродетели, а знамения "чудес" (у кого-то даже телевизоры мироточат). Или же придумывают себе мегагероические подвиги "стояния в истине" -- как борьба с кредитными картами, мировой закулисой, американцами, евреями, католиками и т.д.
p.s. Ставшие святыми, прежде вступили в схватку с демонами, на что готовы не просто добронравные люди но исключительно мужественные и отважные, которые конечно доблестны и в выборе рода деятельности и в элементарных вещах как то порядок во сне, питании, физическом труде и т.п. С этого и надо начинать (вместе с молитвами и постами), но робкой и ничего не умеющей целевой аудитории предлагается оставаться такими же, идя советским путем веры в светлое ничто, терпя соответсвующие "скорби" и играя в привычных октябрят-пионеров -- а личный героизм отменили или подменили коллективным "патриотизмом", и даже контроль над психосоматическими факторами, этот первый плод и основу всякой деятельной добродетели, начисто отрицают или обзывают "йогой".

p.p.s. "БЕЗ СТРАДАНИЙ ЖИЗНЬ НИЧТОЖНА" и "только страдания освящают жизнь, только они - настоящая ценность"
-- не без Бога, а без страданий, не Бог освящает, а страдания!
Собственные страдания, собственная жертва, собственная кровь -- для совков это равносильно крестной жертве Мeссии. А пожертвовать собой за народ -- значит стать святым, и Бог совершенно не нужен. Верным путем идете, товарищи, в преисподнюю царство небесное!

именины Блеза Паскаля
me1
sir_hector
сегодня 24 фев. (нов. ст.)

по простонародному "Власий" = Blaise

upd: დალა ლერრინა ყონალვინარგ, ყინხეთამ ბეჴა თხოხ!

преподобный Силуан
me1
sir_hector
сегодня его память (разумеется, Силуан Египетский, род. ок. 310)

авва Моиcей Эфиоп (род. 325): может ли человек каждый день начинать свои дела?
авва Силуан: если он добрый делатель, то может и каждый час.

дань памяти
me1
sir_hector
24 января, св. Феодосий (преподобный палестинский, 5-6 вв.).

9-й день смерти Аслана Усояна.
40-й день смерти Киры Ивановой.

Вечером на Хованском кладбище я возложил цветы к могилам
DSC00470
DSC00471

DSC00480

религия жертв и убийц
me1
sir_hector
В 70-80 многие приходили к вере, надеясь обрести независимость, убегая от своих хозяев.
Хозяева с досады скрежетали зубами -- рабы совсем обнаглели, взяли инициативу в свои руки, найдя-таки себе отдушину в обход хозяина.

Но, видя, что попы -- по своему духу совки совками с интеллектом школьного учителя, и нисколько не собираются спасать подопечных, напротив еще и проповедуют послушание и жертвенность,
хозяева сообразили, что в истеричном атеизме мало эффективности, 
и что потерянную инициативу и власть над душами рабов легко восстановить, если самим тоже обратиться в православие -- тогда сбежавшие было жертвы снова в поле тяготения. 

И теперь все благочестиво спасаются. Жертвы -- терпением притеснений. А убийцы -- покаянием в притеснении ближнего
Даже если жертвы грешат непослушанием и добровольно не кладут голову на плаху, у убийц есть утешение в правой вере и чистая совесть, позволяющая убивать без колебаний.  

школа инфантилов
me1
sir_hector
или моральных уродов

Спорткомплекс с красивыми вывесками. "У вас есть корты поиграть в теннис? - Корты есть, только они для детской секции и для группы пенсионеров". И все остальное у них только для дошкольников и пенсионеров, даже велосипеды на прокат -- и те только трехколесные.

Так и советско-постсоветские попы. Они умеют вести школьников, максимум студентов, или пенсионеров -- то есть тех, кто лишь готовится вступить в активную жизнь или уже неактивен.
Проповеди о смирении и послушание хороши для детей, дедушек с бабушками, пациентов психбольниц, заключенным в тюрьмах, новообращенных аборигенов -- словом для начинающих, немощных, дефективных.
Каким должен быть взрослый здоровый христианин, что предложить взрослыми людям, которые созрели для подвигов -- тут попы совершенно ничего не могут.

Пастыри привыкли работать с паствой под советским гнетом, когда просто иметь Библию считалось уже подвигом. Что делать, когда есть свобода, пастыри не знают. Как тренер, привыкший работать с травмированным спортсменом, не знает что делать, когда тот набрал форму и готов к соревнованиям.
Отсюда и культ страдания -- мол хороший христианин только больной, дефективный, несчастный, ибо скорби очищают грехи, значит так Богу угодно, и т.д.

Потому и жалуются на молодежь, которая, приходя во взрослый возраст, покидает церковь. Мол все потому, что перестали слушаться папу и маму. Они и хотели бы оставить их всегда детьми, или поскорее состарить их в пенсионеры.

Поэтому все опыты советско-постсоветской христианской жизни нисколько не поучительны. Когда студент или школьник делится своими переживаниями, это актуально только для таких же школьников. Когда совок, пришедший к вере на пенсии, рассказывает о своих переживаниях, мне это совершенно неинтересно, потому что моя практика совсем другая.

UPD. Задача - не дать приобщиться силы от "вод живоносного источника".
Метод решения - подсунуть туфту под прикрытием православия.
Результата - вместо озаренных божестенным светом, получатся идиоты, лохи, рабы.
Примеры.
А) "
Взгляд упал на папин старый портфель: набитый продуктами (хлеб, вермишель, капуста...), он не закрывался и был обтянут шпагатом.

– Пап, да она говорит, что мы ее яблоки рвем! Представляешь? Как будто у нас своих нет!
– Мало ли что ей может показаться... А как вы себя вели? Смеялись чуть ли не в лицо ей! Не дослушали ее, а просто сели на свои велосипеды и умчались.
– А что мы должны были сделать?
– Потерпеть. Положить велосипеды на землю.
".
- образец православного папы. Кто хочет быть вот таким удалым и доблестным, как папа с портфелем, набитым вермишелью?
С) "
- Мама, я некрасивая?
- Почему ты об этом спрашиваешь?
- Очень уж я отличаюсь от девочек из нашего класса.
- А ты разве не знаешь, что бывают разные представления о красоте? У людей мирских - не мирян, а именно мирских, то есть далеких от Церкви, - это представление одно; у людей православных, церковных - другое. Скажи, кто, по-твоему, красивый? Из девочек, конечно.
- Мне кажется. Катя очень красивая. Ее нельзя не заметить.
- Катя очень яркая. Черные волосы, большие черные глаза, белая кожа. Но эта яркость - национальная черта. У Кати папа армянин. Сравни южную природу и природу нашей средней полосы: там все ярко, броско - здесь сдержанно, скромно, тихо. Русская красота под стать русской природе. Она не бросается в глаза, а проникает в сердце.
. "
- образец православной мамы. Учитесь, лохи, мегаблагодатные батюшки ведут вас верной дорогой, гарантий и страховок нет, но ведь главно веровать, авось прокатит!

?

Log in